SOCIEDAD
Luis Dall' Aglio
Director
Los jóvenes argentinos parecen vivir una paradoja: están hiperconectados socialmente, pero débilmente integrados institucionalmente. Frente a un futuro que perciben con menos oportunidades, concentran confianza, ayuda y bienestar en sus vínculos más próximos —familia, pareja y amigos— mientras Estado, política, empresas y organizaciones pierden centralidad en su vida cotidiana.
El desafío juvenil no parece ser solamente la falta de oportunidades, sino la falta de instituciones creíbles que funcionen como puente hacia esas oportunidades.
Detrás de la demanda de «más trabajo y más dinero», se construye un reclamo más profundo de autonomía, previsibilidad y futuro. Y mientras el sistema institucional no logra proporcionarlos, la familia funciona como refugio, red de seguridad y principal institución social de los jóvenes argentinos.
Una generación replegada sobre el mundo cercano
El dato más estructural no es solamente que los amigos sean quienes más los escuchan (78%), sino la enorme distancia respecto de cualquier referencia institucional: políticos 9%, referentes religiosos 16% y jefes 25%. Padres, familiares, pareja y amigos constituyen prácticamente todo el universo significativo de escucha.
El joven parece pensar: confío en quien conozco, no en quien dice representarme.
La familia mantiene una posición central
Hay algo especialmente interesante. Cuando se pregunta con quién se llevan mejor, los padres aparecen primeros (30,8%), prácticamente empatados con la pareja (29,8%) y por encima de los amigos (25%).
Esto relativiza la imagen clásica de una juventud construida a partir de la ruptura generacional. No aparece una juventud rebelándose contra el mundo adulto familiar, sino una juventud que encuentra allí una de sus principales estructuras de contención.
La familia está funcionando como un verdadero «Estado de bienestar y proximidad»
Este probablemente sea el dato sociológicamente más potente: el 58,9% considera que quien más ayuda a los jóvenes es la familia y otro 25,8% menciona a los amigos. En cambio, apenas 1,7% señala al Estado, 2,2% a las organizaciones políticas y 0,9% a las empresas.
Es decir, la red primaria reemplaza funcionalmente a las instituciones. Frente a dificultades económicas, emocionales o laborales, la respuesta efectiva no parece encontrarse en el Estado, el mercado o las organizaciones colectivas, sino en la familia.
Y eso tiene una consecuencia social importante: las oportunidades de los jóvenes pasan a depender mucho más de los recursos de la familia en la que nacieron.
Hay pesimismo respecto de la idea de progreso generacional
El 60,9% cree que los jóvenes actuales tienen menos oportunidades que los de hace diez años; solamente 31,2% considera que tienen más.
Este dato excede una evaluación económica. Lo que parece deteriorarse es una de las promesas centrales de la modernidad: la expectativa de que cada generación vivirá mejor que la anterior.
El problema sociológico aparece cuando una sociedad deja de poder responder convincentemente a una pregunta básica de sus jóvenes: ¿para qué esforzarme hoy si no está claro que mañana voy a estar mejor?
Por eso aparece una generación más preocupada por sostenerse que por realizarse
Cuando se pregunta qué necesitan, las primeras respuestas son dinero (28,4%) y más trabajo (24,6%). Luego aparece estabilidad emocional (10,1%), vivienda propia (5,9%) y costo de vida (3%).
La secuencia es reveladora. Las necesidades están concentradas en conseguir autonomía básica: ingreso, empleo, estabilidad y vivienda.
Hay una tensión entre dependencia afectiva y deseo de autonomía material
La familia es simultáneamente:
- el principal espacio de confianza;
- el principal proveedor de ayuda;
- una fuente central de felicidad;
- y, probablemente, el soporte que permite enfrentar la falta de autonomía económica.
Por eso podríamos estar frente a una prolongación de la dependencia familiar no necesariamente elegida, sino inducida por las dificultades para acceder al trabajo, ingresos suficientes y vivienda.
La felicidad también se busca cerca
La familia es el principal generador espontáneo de alegría (18,1%), seguida por amigos y vida social (9,5%). Pero resulta llamativo que aparezcan también la situación económica (8,4%) y la política/cambios de gobierno (7,9%).
Esto podría mostrar que no son jóvenes indiferentes al contexto público. La política puede ser muy poco reconocida como institución que escucha o ayuda, pero las transformaciones políticas sí afectan sus expectativas y emociones.
Ahí hay una distinción importante: desafección con la política organizada no equivale necesariamente a despolitización.
Entre el individualismo y el «comunitarismo íntimo»
Los datos muestran algo distinto entre los jóvenes: tienen vínculos fuertes, pero son vínculos horizontales, familiares y afectivos. Lo debilitado es el vínculo vertical con autoridades e instituciones.
Por eso hablaría de una sociedad juvenil organizada en círculos cortos de confianza. Fuera de ese perímetro, la confianza cae abruptamente.
Esto plantea una crisis de representación mucho más amplia que la política
No solamente los políticos tienen dificultades para representar a los jóvenes. También aparecen débiles el Estado, las empresas, las organizaciones, los referentes religiosos y las jerarquías laborales.
Estamos ante una posible crisis general de las mediaciones: instituciones que existen formalmente pero que no son experimentadas subjetivamente como espacios capaces de escuchar, acompañar o resolver problemas.
